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甘肃十一选五开奖结果查询: 車陂扒起了“共建”號龍舟

  • 2019-06-03 09:49:02
  • 來源: 廣州日報
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甘肃十一选五推荐号专家 www.vwmxy.com 以黨建為引領、以龍舟文化為凝聚營造共建共治共享社會治理格局

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2日,“一水同舟·國際龍舟文化藝術節”天河區車陂端午龍舟比賽在車陂涌舉行。車陂村內12支龍船會進行激烈角逐,爭奪2019年“車陂杯”龍舟賽的冠軍頭銜。

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2日,車陂村內12支龍船會在涌內奮勇爭渡,“扒仔”們賽后難掩興奮。

端午節將至,一年一度的龍舟盛宴在廣州拉開帷幕。作為年度大戲,各條村的河道上都將上演壯觀的一幕:賽龍奪錦或招景趁景。

廣州龍舟風氣最盛的地方之一正是天河車陂。昨日(2日),“一水同舟·國際龍舟文化藝術節”天河區車陂端午龍舟比賽在車陂涌隆重舉行,每年的農歷四月廿九,村中都將準時上演12支龍船會賽龍舟;到了農歷五月初三,則是聲勢浩大的“車陂景”,四里八鄉超過200條龍舟在車陂涌游弋,鑼鼓喧天,鞭炮轟鳴……如今,車陂村已有50多條傳統龍舟,龍舟保有量居全市各村之冠。

三年前,車陂村民賽龍舟、車陂景還只是自娛自樂,盡管知名度很高,但只局限于端午節那幾天;如今,隨著車陂涌治理和龍舟文化的相互融合和促進,越來越多新老車陂人加入賽龍舟活動,車陂龍舟已升級為“一水同舟”國際龍舟文化藝術節,以龍舟文化為凝聚、黨建為引領的新型社區共建共治共享格局正在形成,千年古村煥發新活力。

案例聚焦

黨支部“建在龍舟上”

走出新型社區融合路

“車陂花城廣場呀,你睇幾靚!”5月30日晚上,車陂龍舟文化促進會黨支部書記蘇志均在微信群里轉發了一個小視頻,視頻里一位車陂本地青年感嘆道。蘇志均緊接著發了一個齜牙的表情:“我朋友圈都被夜景刷屏了?!?/p>

當晚,車陂涌兩岸的裝飾燈光首次亮燈,吸引了眾多居民駐足觀賞。隨著端午節的到來,天河車陂村迎來了一年中最盛大的節日。伴隨著車陂涌兩岸正式亮燈、一座座祠堂開門迎客、一個個活動頻頻上場,一個飽含文化韻味的車陂已呼之欲出。5月31日夜,趁著夜景和兩岸的火樹銀花,一艘龍船在車陂涌中吶喊訓練。蘇志均笑稱,龍溪(車陂舊稱龍溪)夜游的1.0版本正式上演。

“一水同舟守望相助”

80后拉起個龍舟文化促進會

車陂村有著近千年的建村史。車陂龍船景相傳已有300年歷史。如今,車陂約有村民1.2萬人,共有12支龍船會,分別以郝姓、蘇姓等姓氏命名。

然而,在三年前,車陂龍舟雖盛,卻只停留在每年兩天——每年農歷四月廿九,村中將上演12支龍船會賽龍舟;農歷五月初三是聲勢浩大的“車陂景”。其余的日子里則歸于沉寂。直到蘇志均等一幫村中熱愛龍舟文化的人出現,這一現狀才得以極大轉變。

2011年,蘇志均研究生畢業,應邀回到車陂經濟發展有限公司(即原車陂村委會)工作,開始關注村內的傳統文化?;ず痛?。作為車陂子孫,他最難以割舍的活動就是扒龍舟。

蘇志均決定從扒龍舟入手。2015年,由車陂經濟發展有限公司牽頭,蘇志均與簡熾堅等村中的年輕一代組建起專業的團隊,著手車陂村扒龍舟“申遺”工作。2017年,“車陂扒龍舟”成功入選廣州市級非物質文化遺產名錄。同年11月5日,車陂龍舟文化促進會成立,決定以“車陂扒龍舟”為品牌核心,以全民振興車陂傳統民俗文化為目標,擴大車陂民俗文化的影響力和社會效應。

車陂龍舟文化促進會的愿景是“水更清、人更善、景更美”,水質被促進會放在了第一位。里面的道理很簡單:要扒龍舟,必須要有好的水質。而促進會成立后很快就做了這件事:治水。

車陂涌自北向南,流經9個街道、9個城中村,有支涌和暗渠23條,流域面積80平方公里,常住人口60多萬,是天河區最長、流域面積最大的河涌。由于排水體制為合流制,污水管網覆蓋率低、收集能力不足、“散亂污”企業偷排嚴重等原因,導致車陂涌長期黑臭。

作為社會組織的促進會究竟如何治水?經過蘇志均等人的反復醞釀,一個名為“一水同舟守望相助”的公益項目誕生了。

蘇志均表示,項目以龍舟文化保育為核心,聯合公益環保組織、專業非遺研究者、文化傳播機構,著力促進和諧發展,倡導環保理念,建立加強文化自信與形成社區整體“文化-環境”雙保育模式?;謖庵擲砟?,在龍舟文化的號召下,車陂龍舟文化促進會很快就吸引了100多名會員,年齡在12歲~60歲不等。

為了更好地發揮黨員的先鋒引領作用,車陂龍舟文化促進會成立了黨支部,將黨支部“建在了龍舟上”。蘇志均也成為黨支部書記。今年3月,車陂經濟發展有限公司黨委將黨課開到了“一水同舟”龍舟文化展覽館里,主講老師正是蘇志均。而這里,正是促進會的辦公地,同時也是該黨委的黨校之一。

為促進項目實施,車陂龍舟文化促進會還成立(參與)了三支志愿服務隊:車陂涌悅和志愿服務隊,關注車陂涌水質治理;車陂志愿服務隊,專注車陂民俗文化保育;另一支就是由黨員牽頭的志愿服務隊,重點關注車陂涌生態環境變化和社區環境優化。其中,車陂涌悅和志愿服務隊已成為天河區具有影響力的民間河長隊伍之一?!爸駒富疃杏肯殖齪芏嗟吃畢確?,不少老黨員就是帶領志愿者團隊做志愿服務的主力?!彼罩揪?。

車陂還成立了新時代文明實踐站,在黨建引領下開展工作,蘇志均是其中的負責人。這里整合現有的黨群服務中心、黨員活動室、“兩代表一委員”聯絡室、圖書館、文化館等陣地,成為理論宣講、教育服務、文藝交流、鄰里互助等實踐平臺,吸引了眾多志愿者參與。

榮獲車陂街首屆“最美志愿者”稱號的蘇淦浩就是車陂涌悅和志愿服務隊的志愿者之一。一次偶然的機會,他加入了車陂涌悅和志愿服務隊。在服務隊,他參與了一系列拍攝傳播工作,包括“世界河流日”河流?;す嫘?、沙美女子鳳船隊成立、黑臭水體治理知識學習、河涌巡查、非遺文化走進課堂等。

文化節“新玩法”

外來戶本地人一起來演宗祠劇

在政府部門、街道、社會組織以及民間志愿者的多方配合下,車陂涌治理很快取得了階段性成果,水質大幅改善。之后,一個基于車陂龍舟文化的國際龍舟文化藝術節應運而生。

在去年的第一屆一水同舟國際龍舟文化藝術節中,車陂建起了全省第一個龍舟博物館,舉辦了歷時超過半年的國際龍舟文化節。蘇志均表示,作為2019·尚天河文化季的精品項目,今年的龍舟文化藝術節也有不少“新玩法”。國際龍舟文化藝術節將從5月持續到12月,將帶來傳統龍舟賽、招景活動、特邀宗祠劇、龍舟戲劇嘉年華、龍船飯體驗、粵港澳國際龍舟賽等系列活動。

尤為值得一提的是首個宗祠劇將在車陂上演。宗祠劇中很大部分演員都是外來居民。他們將和村民一起演繹車陂故事,實現真正意義的融合。

該劇的背后也有一段故事。廣州大劇院品牌總經理劉曉璐偶然認識了蘇志均,了解到傳揚車陂數百年的童謠《車陂好》。蘇志均提出想在龍舟節上做一個龍舟戲,這個戲不是傳統印象的“大戲”,而是適合青年的龍舟戲劇,雙方一拍即合。在劉曉璐看來,在祠堂內推行龍舟戲正是車陂文化“走出去”和融合社區的實踐,“以前我們覺得外人是不能走進別人的祠堂的,如今車陂祠堂大門打開,在里面可以吃飯、看戲,不受約束”。

龍舟文化帶動社會治理

巡涌隊伍過半外來人員

基層思考

姚永營:車陂街人大工委主任

在車陂街人大工委主任姚永營看來,車陂街龍舟文化是在原有基礎上出新出彩,而這種出新出彩帶動了外來人員和本地人的融合。

“從車陂村的歷史來看,這里有濃厚的龍舟文化,傳承已達數百年;這里也有濃厚的宗祠文化,保存至今、有名有姓的宗祠就有27座。這里有50多個姓氏,光有宗祠的姓氏就有9個,但從古至今,這里卻一直非常團結。這與龍舟文化有重要關系,因為龍舟文化弘揚的正是團結協作、奮勇爭先的精神,跟我們當下大力弘揚的社會主義核心價值觀也十分契合?!幣τ烙?,在基層的實踐中,車陂街一直在思考,這種融合了體育和民俗的活動應該與社會治理工作結合起來。既能讓龍舟這種傳統文化出新出彩,又能讓老城市煥發新活力,還能讓車陂的華僑回來時能留住實實在在的鄉愁,更能建立良好的村風民風,讓村民們遠離賭博等不良惡俗,實現自我定位和自我發展。

基于這種想法,街道大力支持車陂村發展,更通過政府采購的模式購買了車陂龍舟文化促進會的服務,讓他們在促進外來人員和本地人融合中發揮更大作用。

以治水為例,近年來,車陂街努力探索河涌治理模式,通過多措并舉、多方聯動,實現了轄內河涌水體不黑不臭、河涌兩岸岸綠景美的良好態勢。一方面,車陂街成立了河涌治理專項領導小組,編制關于整治車陂涌黑臭水體的工作計劃、實施方案和指導意見,組織截污工程安全生產、治水宣傳工作、河涌藍線拆違,從根上治污;另一方面,發動民間力量,共建共治共享“岸綠水清景美”河涌。而這些基于來穗人員融合的服務正是車陂街采購車陂龍舟文化促進會服務的內容之一。

如今,車陂街推行的“民間河長+官方河長”聯手護涌的做法卓有成效。除制定《守望者公約》外,車陂至今已成立河流守望者、護水小分隊、悅和志愿隊、慧龍勇跑隊4支車陂涌民間河長隊伍,組建“沙美女子鳳船隊”“車陂涌悅和志愿服務隊”“慧龍勇跑團”“車陂涌護水志愿者服務隊”“民間小河長”等眾多志愿服務隊,合計志愿服務382人次,開展每周一次巡涌活動,定期巡查整治河涌兩岸和微小水體周邊“六亂”等問題。

“在巡涌的隊伍中,超過一半都是外來人員,而在車陂龍舟推出的系列活動中,也有越來越多外地人加入,比如將在宗祠劇中表演的車陂藝術團,成員中就有不少外地人,他們還會定期聚在一起排練,這就是外來人員與本地人員的融合范例?!幣τ烙?。

對于車陂未來的發展,姚永營有著更大膽的設想?!俺第櫚淖陟艟繅員輟緞咽ā?,未來要走入劇院,成為車陂龍舟的一個文化符號;作為未來中央商務區中重要的白領休閑區,車陂應該對標逢簡水鄉、黃埔古港,結合碧道建設,打造沿涌帶狀公園;文化方面,還要將車陂的傳統文化如乞巧節等進行整理、發掘,并制定車陂龍舟標準,將車陂打造成能代表天河的文化名片?!痹謁鬧?,基于車陂龍舟文化的社區共建共治共享格局正在形成,而這也將在未來車陂的發展中發揮重要作用。

從認同到參與到融合

次第推進共建共治共享

專家點評

周如南:中山大學傳播與設計學院副教授、廣州市社會創新中心理事長

在周如南看來,作為傳統文化,車陂龍舟能在短短兩三年時間里強勢崛起甚至成為一種文化現象,與三個因素分不開?!耙皇腔肪?,隨著中國經濟社會發展,傳統文化復興成為一種趨勢。二是功能,文化復興不是指原汁原味的傳統復制,而是傳統的再發明,從而回應現代大規模社區和陌生人社會整合和治理問題。三是行動,有社區居民的積極推動?!彼?。

車陂龍舟文化在促進會等多種載體的支持下,融入了共建共治共享等理念,取得了良好的效果。那么,這種模式對社會治理、環境治理等有何借鑒呢?周如南認為,其借鑒意義體現在:一要構建基于文化認同的社區意義框架,比如社區認同感和社區參與感;二要有人積極推動,設計好的內容讓公眾參與和行動;三要政府政策支持;四要整合跨界協同的力量,政府、企業、社會組織和公眾共同參與,實現共建共治共享。

不過,他同時指出,目前這種模式仍存在一些短板:“作為城市化進程中的城鄉結合部社區,本地人和外來人口比例倒掛,如何讓‘龍舟’和‘祠堂’這種基于血緣和地緣聯結的文化元素突破傳統,實現對現代都市文明的適應性變遷?即不只是車陂本地人參與,而是讓社區中超過二十萬外來人口能參與,有認同,可融合,道路還需要進一步探索?!?/p>

在周如南看來,車陂龍舟目前的發展模式是很好的方向?!八塹牧垡蒼詿蔥?,比如外地人參與等,但程度還有待深入。因為第一,外地人是個籠統概念,超過二十萬外地人內部類型多元,自己也有待融合,和本地人融入更難。這是結構性的,比如戶口、社會保障等方面,外地人融入是個系統工程,不是一次活動可以實現的。第二,目前外來人口更多還是作為社區的管理和服務對象,要從授人以魚到授人以漁轉變,提供更多均等化社會公共服務,從認同到參與到融合步步深入?!?/p>

記者觀察

秦松:廣州日報全媒體記者

傳統文化“造血”還有很多想象空間

從治水成功到龍舟文化出新出彩,再到依托龍舟文化形成外地人、本地人融合的共建共治共享格局,車陂走出了自己的范式。如今,也有越來越多因治水而興的龍舟賽事正重復著車陂的故事。

5月30日,一個橫跨了天河、黃埔兩區六條村的深涌流域龍舟賽舉行,這是六村先祖定居在此700年來首次舉辦龍舟賽,其中最關鍵的前提正是深涌水質全面好轉。與車陂一樣,深涌賽段所在的前進街也采取了同樣的做法:“官方河長+民間河長+志愿者隊伍”聯手治水。

無論是車陂涌還是深涌的治理,無論是車陂街還是前進街龍舟文化的出新出彩,都是廣州營造共建共治共享社會治理格局的生動實踐,也是老城市煥發新活力的生動實踐。今年2月發布的《粵港澳大灣區發展規劃綱要》中明確提出,要“?;?、宣傳、利用好灣區內的文物古跡、世界文化遺產和非物質文化遺產,支持弘揚以粵劇、龍舟、武術、醒獅等為代表的嶺南文化,彰顯獨特文化魅力”。龍舟文化榜上有名。事實上,在車陂,不只是龍舟文化,粵劇、武術、醒獅等嶺南文化也頗具特色。這啟示我們,借勢粵港澳大灣區重大發展機遇,未來通過共建共治共享傳承、發揚嶺南文化的模式將大有可為,而這也將為實現老城市新活力提供新的想象空間。

從車陂扒龍舟到車陂國際龍舟文化藝術節,僅僅兩年多時間里,車陂取得了驕人的成績,但記者發現,目前無論是車陂龍舟還是深涌龍舟仍處于資金投入的階段,來源主要是村集體或是村民捐助。如何讓傳統文化實現“造血”功能,走出單純的村民圈層,仍值得思考。

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